Die Praxis Squatting im Fokus - Aktivismus und Leerstand

Squatting als Wegweiser in eine nachhaltige Zukunft?

In einer Welt, die von Wohnraumknappheit, steigenden Mieten und wachsender sozialer Ungleichheit geprägt ist, rückt eine scheinbar radikale Praxis in den Fokus: das Besetzen von leerstehenden Gebäuden, auch bekannt als Squatting. Diese gesellschaftlich häufig negativ dargestellte Praxis könnte jedoch nicht nur eine Lösung für die akute Wohnungsnot darstellen, sondern auch den Weg in eine nachhaltigere Gesellschaft ebnen – und das mit einer langen Tradition. 

“Squatting” hat eine lange Tradition. Historisch gesehen begann das Besetzen von leerstehenden Gebäuden nach dem Zweiten Weltkrieg als pragmatische Antwort auf die Zerstörungen von Wohnraum. Seit den 1960er Jahren entwickelte sich daraus zunehmend eine politische Praxis, die sowohl gegen die Kommerzialisierung urbaner Räume als auch für das Recht auf Wohnen kämpft. Heute dient das Besetzen von Gebäuden vor allem als Zuflucht für Menschen, die sich Wohnungen nicht leisten können, und als Raum für gemeinschaftliche, selbstorganisierte Projekte. 

Doch Squatting ist mehr als ein Mittel zum Zweck: Es steht für einen alternativen Lebensstil, der das Konzept von „Wohlstand ohne Wachstum“ (Degrowth) greifbar macht. Statt immer mehr Ressourcen zu verbrauchen, setzt es auf die optimale Nutzung bestehender Strukturen. Das Renovieren leerstehender Gebäude benötigt weitaus weniger Material und Energie als Neubauten, während kollektives Wohnen den Flächenverbrauch und die individuellen Kosten erheblich reduziert. Gleichzeitig hinterfragt die Praxis die Grundprinzipien der kapitalistischen Marktwirtschaft, in der Wohnraum primär als Ware statt als Grundrecht betrachtet wird. 

Squatting trägt auch auf monetärer Ebene zur Degrowth-Bewegung bei. Mietkosten – oft der größte Posten in den Haushalts-Ausgaben – entfallen, wodurch finanzielle Ressourcen für andere Zwecke frei werden. Gemeinschaftliche Strukturen ermöglichen zusätzlich Einsparungen durch das Teilen von Werkzeugen, Lebensmitteln und Infrastruktur. Doch der wahre politische Wert des “Squattings” liegt in seiner Fähigkeit, Menschen zu politisieren. Wer zunächst aus finanzieller Not Teil einer Besetzung wird, erkennt oft die Stärke kollektiven Handelns und hinterfragt das System, das Ungleichheit und Ausbeutung fördert. Geringe oder keine Mietzahlungen ermöglichen es Menschen, weniger Zeit für Lohnarbeit aufzuwenden und stattdessen mehr Zeit für Selbstorganisation und persönliche Entwicklung zu haben. 

Wegen der Illegalität des “Squattings” folgen von staatlicher Seite häufig unverhältnismäßige Repressionen und die Kriminalisierung der Hausbesetzer:innen. Das schreckt viele Menschen ab und schränkt das langfristige Potenzial dieser Bewegung ein. Doch Verhandlungen mit Eigentümer:innen oder die Förderung von Co-Housing-Modellen könnten  legale Wege sein, um Squatting als ernsthafte Alternative zu etablieren. 

Die Vision ist ebenso radikal wie inspirierend: Eine Welt, in der Menschen Besitz hinterfragen, solidarisch zusammenleben und den Teufelskreis von Konsum und Wachstum durchbrechen. Squatting mag keine Lösung für alle sein, doch es könnte ein mächtiges Werkzeug sein, um eine gerechtere und nachhaltigere Gesellschaft zu gestalten – Schritt für Schritt, Haus für Haus.

IIn Wien ist der Besetzungsaktivismus ein Phänomen, das zwischen Protest und gelebter Alternative existiert. Wir treffen den Aktivisten Mücke, der von seinem Weg in die Wiener Hausbesetzer:innenszene berichtet. Dieser war geprägt von Frustration über den klassischen Aktivismus und dem Wunsch nach radikaler Selbstbestimmung „Ich wollte nicht mehr um Veränderungen bitten, sondern mir nehmen, was uns zusteht – etwa Wohnraum“, erklärt er. Die Initialzündung kam durch Freunde aus Brüssel, wo das Squatten bereits etabliert war. Gemeinsam begannen sie nach leerstehenden Gebäuden zu suchen, beobachteten potenzielle Objekte und entschieden sich schließlich für ein Haus. Sie betraten es einfach über die Vordertür und eigneten sich die Immobilie an.

Das Besetzen von Häusern ist für Mücke nicht nur ein Akt der Aneignung, sondern auch ein politisches Statement: “Es geht auch darum, Freiräume zu schaffen und den starren Immobilienmarkt herauszufordern.” Dabei entstehen kreative und gemeinschaftliche Projekte, die ansonsten keinen Platz finden würden. Doch der Weg ist steinig: „Unsicherheit ist die größte Herausforderung“, beschreibt er. Die ständige Gefahr, entdeckt und geräumt zu werden, prägt den Alltag. Alles – von Strom und Wasser bis zu Reparaturen – muss eigenständig organisiert werden. Der Schlüssel zum Umgang mit dieser Unsicherheit ist eine gute Vorbereitung, wie der Aktivist betont. „Wir haben immer einen Plan B – etwa einen Ausweichraum, in den wir schnell umziehen können.“

Trotz der Herausforderungen gibt es auch Lichtblicke. Besonders stolz ist er auf das aktuell besetzte Haus, das die Gruppe langfristig halten konnte. Es bietet ihnen die Möglichkeit, ihre kreativen und gemeinschaftlichen Visionen zu verwirklichen. Gleichzeitig bleibt der Umgang mit der Polizei ein heikles Thema. Während stille Besetzungen darauf abzielen, unentdeckt zu bleiben, setzen offene Besetzungen auf die Öffentlichkeit, um politischen Druck aufzubauen. Beide Strategien haben ihre Vor- und Nachteile: Während stille Besetzungen das tägliche Leben erleichtern, dienen offene Besetzungen als lauter Protest gegen die Wohnungspolitik.

Die Gesetzeslage in Wien macht es Besetzer:innen jedoch schwer. Hausbesitzer:innen können ohne Begründung Räumungen durchsetzen, was die Szene in den letzten Jahren geschwächt hat. Dennoch sieht der Aktivist Hoffnung: „Es gibt wieder mehr Besetzungen, die sich sowohl auf das Thema der politischen Sichtbarmachung, als auch auf die Aneignung von Wohnraum konzentrieren.“ Langfristig träumt er von einem kollektiven Wohnprojekt ohne Angst vor Räumung – ein Ort des kreativen und gemeinschaftlichen Lebens. So sieht er die Besetzungsbewegung als Teil einer größeren Vision: Freiräume zu schaffen, die unabhängig vom Kapitalismus existieren, und Menschen Alternativen zum traditionellen Wohnen aufzuzeigen.

Mit Engagement und Kreativität will er dazu beitragen, Wien wieder „squatbar“ zu machen. Sein Ziel ist es, den Aktivismus lebendig zu halten, Menschen zu inspirieren und neue Wege des Zusammenlebens zu etablieren. Es bleibt ein ständiger Kampf, aber die Vision eines solidarischen und selbstbestimmten Lebens treibt ihn und seine Mitstreiter:innen weiter an.

Im folgenden Video berichtet Aktivist:in Zora von den Vor- und Nachteilen des kollektiven Zusammenlebens in einem besetzten Haus: